今天是信息社会，人们生活是互相开放的，而不是互相封闭的。不同利益集团的人之间，互相并没太多神秘感，人的沟通正在更大范围内进行。在不同社会地位中生活的人们，利益虽不同，并非一定要选择进行你死我活、甚至同归于尽的最后的斗争方式。绝大多数不同利益集团代表都选择协商谈判，用签订各种协议方式来争取对双方互相损害较小或共赢的结果。北京人在纽约、上海人在东京、全世界人在北京、全世界人在上海，已成为当代人一种生活常态。共产党人在贤达，只是当代上海人生活形态中一滴很平常的小水珠。

　　共产党人在贤达学院，能否既当一个为绝大多数人谋利益的革命者，又当一个社会贤达人士呢？这不仅是能够的，而且是应该的。

　　共产党员所处的社会环境可以不同，但有一点相同，共产党人好比种子，人民好比土地。我们到了一个地方，就要和那里的人民结合起来，在人民中间生根开花。在旧中国，共产党人既有身处穷山僻壤、煤矿、农村、军营，和工农兵结合在一起进行艰苦斗争的，也有身穿西装革履在上海等大都市，和教育科技文艺等各界人士同舟共济，为中国人民解放事业共同奋斗的。新中国在共产党执政条件下，共产党员和知识产业界人士和谐相处，更是顺理成章的事。一个党员只要有颗为共产主义事业奋斗到底的红心，在任何地方工作都仍是共产党人。

　　什么是贤达？贤达，按词典定义，就是指有有才德、有声望的人。按照有才德、有声望这标准，马克思就是贤达人士。马克思青年时是柏林大学高才生、耶拿大学博士、《莱茵报》主编，曾为多种报刊撰稿，声望不小。马克思的才德，从《共产党宣言》到《资本论》，已被全世界人认可。马克思本人从没到过中国，但中华人民共和国六十多年以来，每一部宪法中都写着马克思名字，并把他创立的理论作为我们国家的立国之本，这无疑是对马克思才德的最大认可。今天，我们在上海外国语大学贤达学院工作的共产党人，从价值观上认同当个社会贤达人士，这丝毫没有背叛我们的信仰。我选择到贤达学院当个老师，还因为我喜欢贤达这名称，我将依照有才德、有声望的标准来改造我的后半生。

谈到社会贤达，还有个反义词也要谈谈，即土豪劣绅。这两个词，可组成一对反义词。这两种人，都是有一定财富和社会地位的人。土豪称豪，有一定财富，但“豪”前有个“土”，是缺文化、少才华之人；劣绅称绅，有一定地位，但“绅”前加个“劣”，是缺道德、少人望之徒。而社会贤达这个词，所强调的是有才德、有声望。所以我觉得，可把这两个词列为反义词。共产党人要做社会贤达，而不可当土豪劣绅。

都说现今中国大学缺大师。大师者，绝不等同有大钱、当大官的人。大师者，应指有大才德、有大声望的人。贤达学院虽是发展中的民营大学，但只要贤达学院老师真心追求有才德、有声望的目标，未必不能为中国大学增加些大师。俗话说，闭着眼睛一个蚂蚁看不见，睁开眼睛哪里都可看见蚂蚁。当贤达的老师成为有大才德、有大声望的老师，不需要任何人册封，贤达学院自然就有了自己的大师。

《七律 再和鲁迅先生自嘲诗》

信息时代欲何求，

思想公开网上头。

敌对共存能共舞，

人间交手且交流。

寻欢作乐闲溜犬，

亮剑挥篷勇斗牛。

官职金钱似露水，

才德声望铸春秋。

（2010年5月13日）

附录：鲁迅手迹《自嘲》